어렸을 때 '싸가지 없는 놈'이라는 소리를 한번쯤 들어 본 적이 (극소수를 제외하고) 누구에게나 있다. 부모님, 친지, 스승님, 때론 아무 상관없는 어른들에게서 이런 말을 들었을 성 싶다. 나도 예외는 아니었다. 일상적으로, 주기적으로 싸가지 없는 놈으로 분류되곤 했으니까.

초등학교 저학년 때로 기억한다. 습관적으로 내게 싸가지가 없다는 소리를 입에 달고 다니는 동네 아저씨가 있었다. 그는 그 소리를 할 때마다 눈을 치켜 들고 입꼬리가 살짝 올라간 비웃음을 보이곤 했다. 일부러 그 아저씨를 피해 다녔지만 그는 용케 날 찾아내어 나의 어느 면이 싸가지 없음의 증거인지 캐내려고 눈빛을 반짝였다.

돌멩이를 차며 골목을 걸을 때도, 친구들과 아웅다웅 다툴 때도, 하다못해 멍하니 하늘을 올려다보고 서 있을 때도, 어김없이 그는 내 뒤에 나타나 나즉히 '이런 싸가지 없는 놈'이라고 속삭였다. 어린 나에겐 참 부당한 대우였다.

어느 날 습관적인 그 말에 부아가 나서 "그러면 아저씨는 싸가지가 있나요?" 라고 대들고 말았다. 대답 대신 딱딱한 꿀밤이 날아왔다. 예의 "이런 싸가지 없는 놈!"이란 말과 함께.

그때 난 속으로 '왜? 싸가지가 있다는 말이 왜 싫지?' 라고 구시렁댔다. '싸가지가 없다'고 해도 기분 나쁘고, '싸가지가 있다'고 말해도 기분 상한다. '싸가지'가 비속어가 아닌데도 말이다.

사전을 찾아보니 '싸가지'는 표준말이 아니라 강원도나 전라도에서 쓰이는 사투리라고 한다. 이 말의 표준어는 '싹수'다. 그 뜻은 아래와 같다.


표준어보다 더 많이 쓰이는 사투리라니! '싸가지'란 말도 싹수의 입장에서는 싸가지가 없는 단어이겠지 싶다.

헌데 '싹수가 있다'는 말의 뉘앙스는 긍정적인데 반해, '싸가지가 있다'는 말은 똑같은 뜻인데도 부정적인 뉘앙스가 강하다. 단지 사투리라는 이유로? 비속어가 아니지만 비속어처럼 쓰이기 때문일까? 아니면 그 발음 때문에 욕의 일가(一家)를 형성하는 '쌍시옷(ㅆ)파'의 일원으로 오인 받기 때문일까? 난 국어학자가 아니니 모르겠다. 서정범 교수에게 물어볼 일이다.

우리가 어떤 뜻으로 싸가지란 말을 쓰는지, 그 용례 9가지를 다음과 같이 나름대로 정리해 본다. 생각해보니 이 단어처럼 일상 속에서 여러 뜻으로 쓰이는 말은 별로 없는 듯하다.(유력한 경쟁상대로 '지랄' 이란 말이 있긴 하다).



아마 이것보다 더 다양한 의미로 쓰이지 싶다. 써놓고 보니 '싸가지 없다'는 말은 그저 '내 맘에 안 드니 너는 나쁜 놈'이란 뜻으로 수렴되는 듯하다. 장래가 보이지 않는 사람에게 쓰는 말이 일상에서는 '밉고 싫고 나쁘다'는 의미로 변질돼 광범위하게 사용된다. 따지고 보면 한 사람의 장래가 집약된 '싹수'란 말 자체가 다양한 의미를 내재하기 때문이겠지 싶다.

갑자기 이런 생각이 든다. 내게 습관적으로 싸가지 없음을 상기시켜 준 그 아저씨는 아마도 아놀드 슈월츠제네거처럼 나의 미래가 불투명함을 미리 경고하기 위해 미래의 누군가가 내게 보낸 사자가 아닐까?
 
스토커 비슷하게 날 따라다닌 그의 공로(?) 덕에 내가 싸가지 있게 자랐을지, 아니면 그 반대일지, 판단해야겠지만...

외도, 소매물도, 포로 수용소 이외에
거제도에서 둘러본 풍경.
해금강, 몽돌 해수욕장, 바람의 언덕, 신선대...

풍광은 10점 만점에 10점으로 아주 좋은데,
바위 틈마다 어김없이 쌓인
지저분한 쓰레기(고기잡이 기구, 부유물 등) 때문에
눈살을 찌뿌렸다.
게다가 풍경을 훼손하며 마구잡이로 들어선 숙박/요식업체들...

많은 걸 생각했던 이번 거제 여행이었다.

(크게 보려면 클릭을...)

[거제도 여행 - 다른 글 보기]
그 많던 포로들은 어디로 갔을까
아름답지만 어지러운 섬, 소매물도
외롭지 않은 섬, 외도에 다녀오다

별

바람이 서늘도 하여 뜰 앞에 나섰더니
서산 머리에 하늘은 구름을 벗어나고

산뜻한 초사흘 달이 별 함께 나오더라
달은 넘어가고 별만 서로 반짝인다

저 별은 뉘 별이며 내 별 또 어느게요
잠자코 홀로서서 별을 헤어 보노라


갑자기 이병기님의 '별'이라는 시가 생각난다. 까까머리 중학교 2학년 때 나는 합창단 단원이었다. 도내 합창단 대회에 나가기 위해서 방과 후와 휴일에 모여 연습을 했던 기억이 난다. 그 때 우리가 정한 곡목이 바로 이 노래, '별'이었다.

남자로만 구성된 합창단은 우리 팀이 유일했다. 무대에 올랐을 때 여학생들이 "남자들이 무슨 노래를...야, 쟤네들은 상대가 안 되겠네" 하면서 약간 비아냥거렸던 것 같다. 그게 좀 고까와서 더 열심히 불렀는지도 모른다. 실력 때문인지, 오기(?) 때문인지 다행히 결과가 좋아서 우리 팀이 1등을 했다. 우리를 비웃던 여학생들에게 좀 뻐기고 싶었다.

그 때 우리를 가르쳐 주셨던 음악선생님과 피아노 반주를 맡아 주셨던 도덕선생님은 지금쯤 어디에 계실까? 그때 그 분들이 20대 중반 정도였으니까, 지금쯤은 아마 연세가 50세가 넘으셨을 게다. 음악선생님은 같은 학교에 근무하시던 체육선생님과 결혼을 했더랬다. 꽤나 애석해 했던 친구 녀석들이 좀 있었다.

그 시절의 학동들이 다 그랬겠지만, 나 역시 피아노 잘 치시고 손가락이 예쁜 도덕 선생님을 좋아했었다. 박은혜 선생님, 그 분은 읍내에 자취를 하고 계셨는데, 친구들과 같이 선생님을 위해 연탄을 나르던 기억이 난다.

친구 녀석 중에 조심성 모르는 한 놈이 노크도 없이 "선생님, 저희 왔어요" 하며 방문을 열었을 때, 선생님은 옷을 갈아 입으려고 치맛단을 막 내리려는 참이었다. 일순간 선생님과 우리는 얼어 붙었다. 어색함을 깨려는 듯 선생님은 "너희들 왔구나?"라며 반갑게 맞이했지만, 우리는 그 조심성 없는 놈에게 알밤을 먹이고 있었다.

도와 드린다고 했지만, 그 당시 귀했던 연탄을 여러 장 깨먹어 버리는 센스(?)를 발휘한 우리에게 선생님은 짜장면을 사주시며 소녀처럼 고마워 하셨다. 안경 뒤로 반짝거리는 눈이 별처럼 예쁜 분이셨다. 그 모습이 아주 그립다.

요즘 좀 바쁘다. 바쁘니까 시간이 빨리 간다. 동시에 옛날로부터 빨리 멀어지는 느낌이다. 이런 이야기를 언젠가 자서전으로 남기고 싶다. 내 삶이 아주 지루하지 않다면 말이다.


* 작년에 올린 글을 재발행 합니다. 양해 바랍니다. ~~

이왕 거제도에 갔으니, 거제도 포로 수용소를 봐야겠다 싶어서 올라오는 길에 들렀다.
아우슈비츠와 같은 분위기를 기대했다면 실망스럽다.
조경이 잘 된, '근린공원'의 분위기가 강하다.
거제도 수용소는 학살과 인종 청소를 목적으로 세워진 곳이 아니라 그럴까?

그 당시의 구조물 몇개는 남았으리라 기대했는데, 애석하게도,
아니 예상대로(?) 하나도 보지 못했다.
밀랍으로 만들어진 인형과 발포 플라스틱으로 만들어진 구조물 모습에서
급히 만든 기획의 냄새가 물씬 났다.
나름 애쓴 듯 하지만 관람객의 눈과 귀를 확 잡아끄는 아이템이 없었다.

더욱 기가 막힌 일은 수용소 위를 가로지르며 건설 중인 고가도로였다.
역사적인 장소를 의미있게 보존하지는 못할 망정 적극적으로 훼손하는 모습이 안타까웠다.
앞으로 쌩쌩거리며 달릴(나도 그 위를 달릴지 모르지만) 광경과 굉음을 생각하면...

스피커에서 내내 울리던 군가 소리, "힘차게 전진하는 우리 대한민국이다...."
아, 내가 어느 부대로 면회 온 듯한 느낌...

우리나라 명승지 관리, 왠지 2%가 부족한 디테일, 어제 오늘의 일이 아니다.
호텔 지배인이 거제도에서 가볼 곳을 일러 주면서, "사실 일본 사람들, 자기네 나라에 더 좋은 게 있는데 거제도에 뭐하러 오겠어요?" 란다.

일본사람들이 거제도에 오면 1018번 지방도로에서 석양을 바라보더라, 는 말 끝에 나온 진심이었다.
씁쓸하지만, 동감 가는 말이었다.

"여기 또 오게 될까?"

매번 이런 의문을 뒤로 한다.

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거제도 이모저모

어제 집에서 혼자 점심을 먹을 일이 생겼다. 혼자 먹는 밥이 적적하여 뉴스나 볼 요량으로 평소엔 잘 안 보는 TV를 틀었다. 틀고 보니 채널이 EBS였다. 아들이 가끔 EBS에서 방송하는 어린이 프로그램을 좋아하기 때문이리라.

역시 EBS답게 여러 명이 어린이들이 나와서 놀이 비슷한 활동을 하고 있었다. 그저 어린이를 대상으로 한 오락 프로그램이겠거니 짐작을 하고 YTN으로 채널을 옮기려고 하는 찰나, 화면에 뜨는 단어가 심상치 않아 보였다.


화면 하단에 뜬 프로그램 타이틀을 보니, '다큐 프라임-아이의 사생활-제2부 도덕성'이었다. 도덕성의 근간을 이루는 요소들이 무엇인지 다양한 심리학적 실험으로 알아보는 프로그램이었다.

볼수록 빠져 드는 프로그램이었다. 도덕성이 높은 어린이와 평균인 어린이들을 구분하여 각각 어떤 행동 특성을 보이는지 비교하는 모습이 흥미로웠다. 프로그램은 도덕성과 관련하여 다음과 같은 주장을 내놓는다.(프로그램 중간부터 봐서 그 앞의 내용은 모르겠다.)


첫번째 주장을 위해, 프로그램은 4살 짜리 아이와 7살 짜리 아이를 각각 등장시켜서 비교실험을 행했다. 다음과 같이 뿡뿡이 인형이 보이게 아이를 앉히고 뿡뿡이의 등 뒤에 곰 인형을 앉힌다.